Fiù 's aig ìre cànain anns an dùthaich seo tha eadar-dhealachadh ann an ainm an duine agus a' bhean. Thathar a 'creidsinn gu bheil fear Iapan a' fuireach taobh a-muigh an taighe, agus boireannach anns an taigh, a tha air a nochdadh anns na h-abairtean "fear a-muigh, boireannach a-staigh." Ach anns na bliadhnachan mu dheireadh, tha dàimhean eadar fear agus boireannach air atharrachaidhean mòra a dhèanamh anns na Seapanach.
Mar a bha e roimhe
Bho chionn fhada, bha fear ann an Iapan air a dhearbhadh air gnìomhan sòisealta nas motha na boireannach. Tha fear Iapanach an sàs ann an comann mòr - ann am buidhnean proifeasanta, ann an cinnidhean, anns a bheil e a 'ruighinn àite nas fheàrr san òrdugh. Tha àite a 'bhoireannaich anns an taigh. Ach chan eil sgaoileadh leithid de rudan a 'ciallachadh patriarchy, cumanta, mar eisimpleir, ann an Sìona. Ann am mòran theaghlaichean chaidh oighreachd seilbh a-null air an loidhne bhoireann. Agus mas e an duine am prìomh fhear anns a 'bhaile, an sgìre no co-dhiù aig an iomairt, is e am boireannach am prìomh fhear san taigh.
Eadar fear agus boireannach ann an Iapan fad iomadh linn bha sgaradh soilleir de dhiofar buaidh. Tha e na mhaighstir air an t-saoghal, is i ban-mhaighstir an taighe. Cha robh ceist sam bith ann mu roinn sam bith de dhleastanas airson raointean a chèile. Cha robh a 'chòir aig a' bhean a bhith a 'cur bacadh air cùisean a' chèile, agus cha mhòr nach robh còir bhòtaidh aig an duine anns an taigh agus eadhon ann an sgaoileadh ionmhais. Agus na bu mhotha mar sin cha b 'e duine a bhiodh a' dèanamh dhealbhan taigheadais - a ghlanadh, a chòcaireachd no a nighe.
Tha pòsadh ann an Iapan air a bhith air a roinn ann an dà sheòrsa o chionn fhada - pòsadh cùmhnant agus pòsadh airson gaol. Chaidh a 'chiad phòsadh a thoirt gu crìch le càirdean an fheadhainn a bha air ùr-bhreith, is dòcha nach gabhadh an dàrna pòsadh a dhèanamh ach nan diùlt an duine agus am boireannach a bhith a' gabhail ri roghainn nam pàrantan. Suas gu na 1950an, bha pòsaidhean cùmhnantail ann an Iapan còrr is trì tursan air an àireamh de phòsaidhean airson gràdh.
Ciamar a tha i an-dràsta?
Tha na pròiseasan a tha an sàs ann am boireannaich ann am beatha phoblach air buaidh a thoirt air Iapan cuideachd. Chan eil ann ach leasachadh co-ionannachd eadar na gnèithean fìor thùsail, gu math diofraichte ris an Aonadh Eòrpach.
Gu ìre nas motha, thug an leasachadh seo buaidh air an teaghlach agus air pòsadh, raon dàimhean pearsanta. Tha an raon dreuchdail a 'dol air adhart gu math nas slaodaiche.
Bha cothrom aig a 'bhoireannach obair agus dreuchdan follaiseach a choileanadh anns na companaidhean. Ach, gus dreuchd a thogail, feumaidh Iapan tòrr a bharrachd oidhirp a dhèanamh fhathast na na Seapanach. Mar eisimpleir, chan eil siostam de bharrantasan sòisealta do bhoireannaich fhad 'sa tha iad trom agus às deidh breith-breith. Faodaidh fòrladh màthaireil cron a dhèanamh air dreuchd boireannaich, agus cha tèid gabhail ris a-riamh às dèidh briseadh fada airson an aon suidheachadh. An dèidh leanabh a bhreith, feumaidh boireannach tòiseachadh air dreuchd bho cha mhòr neoni, eadhon ma nì i sin taobh a-staigh an aon chompanaidh.
Tha an eucoir shòisealta seo air leantainn gu àrdachadh mòr ann an aonaranachd mothachail. Cha b 'ann a-mhàin san Roinn Eòrpa agus anns an Ruis, thòisich daoine a' seachnadh pòsadh oifigeil agus is fheàrr leotha fuireach gun chompanach. Tha an aon cheangal eadar fear agus boireannach ann an Iapan an aon rud: miann airson aonaranachd agus dòigh-beatha baidsealair. Cha robh ùidh aig fir ann an dreuchd neach-dreuchd a phòsadh, oir chan urrainn dhaibh dèiligeadh ri taigh. Chan eil boireannach ag iarraidh gealladh a thoirt do dhuine cùram dhan taigh agus don leanabh, mura h-eil i cinnteach gu bheil i airson a thoirt seachad airson a 'chùrsa seo a chaidh a thogail gu soirbheachail.
Ach nuair a fhuair e neo-eisimeileachd bho bheul na gnè, thòisich na boireannaich Iapanach agus Iapanach a 'pòsadh na bu trice airson a' ghaoil. Bho na 1950an, tha an àireamh de phòsaidhean airson gràdh air meudachadh gu mòr, agus anns na 1990an bha iad còig uairean nas motha na na cùmhnantan. Nuair a bha e a 'beachdachadh air a' chùis mu phòsadh cùmhnant, rinn càirdean agus pàrantan na bainnse agus an tè na bainnse barrachd aire a thoirt do bheachdan nan cèile a dh'fhaodadh a bhith ann. Mura h-eil duine agus boireannach gu h-àraid ag iarraidh a chèile, no gu bheil fear dhiubh ann an gaol ri fear eile, chan eil leithid de phòsadh ann a-nis, agus tha a 'chòir aca taghadh leis an bu chòir dhaibh teaghlach a thogail.
Ciamar a bhios e?
Ma thèid tuilleadh bheachdan air an dàimh eadar fear agus boireannach atharrachadh bho dhualchasach gu saor-thoileach, tha Iapan a 'feitheamh ris na h-aon rudan a tha mar-thà anns an Roinn Eòrpa agus na SA. Bidh aois pòsaidh a 'dol am meud, bidh an àireamh chloinne anns an teaghlach a' lùghdachadh, lùghdaichidh an reat breith. As deidh na h-uile, mus co-dhùin iad pòsadh, feuchaidh mòran bhoireannach ri dreuchd a thogail agus tèarainteachd san àm ri teachd.
Agus fhathast tha dath sònraichte agus a cultar fhèin aig Iapan, a bheir buaidh air mar a bhios an dàimh eadar fear agus boireannach san àm ri teachd. Mar eisimpleir, tha e duilich a bhith a 'smaoineachadh gu bheil teaghlach co-ionnan a' fàs mòr-chòrdte san dùthaich seo, seach gu bheil e san Roinn Eòrpa. Teaghlach ionnstramaid - is e seo aon anns nach eil roinn dhleastanasan soilleir eadar fear agus boireannach. Faodaidh boireannach beatha a chosnadh fhad's a tha duine a 'dol an sàs ann an dachaigh agus clann, agus bidh iad ag atharrachadh dreuchdan. Bidh ceannas anns a 'chidsin, anns an leabaidh no ann an solarachadh theaghlaichean a' dol seachad bhon duine gu bean, agus air ais air ais. Gu math coltach, cumaidh Iapan an co-thaobhadh a tha a-nis sna teaghlaichean far a bheil an dà chèile ag obair. Obraichidh a 'bhean a bharrachd air obair aig an taigh, agus bidh an duine fhathast "na thrasgaid mòr san taigh", mar a tha fear de na h-eòlaichean a' comharrachadh, nach eil an duine san taigh a 'dèanamh rud sam bith, a' cur a-steach agus a 'faighinn fois fo chasan a mhnatha.