Mar a dh'ionnsaich tu spòrs a bhith agad

Anns an t-saoghal an-diugh, tha am facal "tlachd" air a chleachdadh gu tric ann an slogan sanasachd agus tha e ceangailte gu dlùth le caitheamh agus airgead. Bho chionn ghoirid chaidh an abairt "airson toileachas a bhith pàighte" a thoirt gu litrichean o chionn ghoirid, ann an co-theacsa dàimhean airgid-airgid. Gus bun-bheachd "toileachas" tha sinn a 'tagradh fiù anns na mìosan sin nuair a bhios sinn a' bruidhinn mu ghnè agus biadh. Agus tha sin uile. Tha sinn den bheachd gu bheil e rudeigin neònach agus dìomhachasach: cumadh, neònach no geam. Gu math tric, smaoinich air mu dheidhinn agus cha do chuir sinn a-riamh an amas dhuinn a bhith ga fhaighinn. Tha faireachdainn ann nach robh sinn a 'dèanamh mòran de na stuthan agus na seirbheisean mura h-eil sinn ag ithe, cha bhiodh tlachd aig a' bheatha againn. Bhiodh an t-seann eòlaiche ainmeil Epicurus, air a bhith ag ionnsachadh mu dheidhinn na cùisean seo, cho duilich, an àite glainne fìon, a dh 'iarr e air a thoirt mus ionnsaicheadh ​​e nuair a bhàsaich e, òrdachadh e vodca.

B 'e pleasachd aon de na prìomh bhun-bheachdan anns an fheallsanachd aige, ach na sgrìobh sìos an seann duine ann an sreath de leithid de bheathaichean. Agus le Dionysus - an dia a tha a 'dèanamh agus a' dèanamh spionnadh - chan eil e idir idir idir. Chan urrainn do theagasg Epicurus a bhith air a lùghdachadh chun a 'ghairm airson beatha a mhealtainn cho fad' sa ghabhas - tha e tòrr nas motha ioma-sheòrsach, inntinneach agus saidhgeòlasach. Chan iongnadh gun do chuir a 'mhòr-chuid de na saidhgeòlaichean air leth san 20mh linn tagradh ris.

The theistist of buzz
Cha robh Epicurus a 'creidsinn anns an ath-bheatha, ged nach do dh' fhuadaich e gu robh na diathan ann. Ach, na bheachd-san, bha iad a 'fuireach am beatha fhèin, agus iad a' fulang le daoine gun teagamh sam bith. A rèir an fheallsanachd, bha a dhàn fhèin aig an duine fhèin agus bha an tiomnadh aige. Taing don a h-uile duine a dh 'fheumadh an cothromachadh san taobh a-staigh a ruighinn - ataraxia. Air an t-slighe chun na h-amas seo, mhol Epicurus fòcas a chur air na faireachdainnean aige fhèin, agus smaoinich e air stòr fiosrachaidh nas earbsaiche na reusanachadh. Uill, anns a 'phròiseas - gus coinneachadh ri na feumalachdan aca, bi spòrsail agus lùghdaich an dragh agus an fhulangas. Mar sin, chaidh pàirt de na prionnsapalan a stiùir saidhgeòlas ùr-nodha a chruthachadh, fiù ro ar linn.

Tha tòrr againn uile airson ionnsachadh bho Epicurus. Mar eisimpleir, tha e a 'cosg nas lugha airson smaoineachadh agus faireachdainn nas motha. Agus cuideachd - gabh as-leth nad làmhan fhèin, na feumalachdan a tha a 'dol thairis air an liosta de "bhiadh-feise" a thoirt gu buil, agus gun a bhith a' cur às do ghealladh fìor-inntinn airson nas fhaide air adhart.

Tha feallsanachd Epicurus cho adhartach, cho follaiseach agus cho glic nach eil e idir soilleir carson nach eil sinn fhathast beò ann an linn an Epicurean a bhuannaich. Tha e comasach, gu dearbh, am fìrinn iongantach seo a mhìneachadh leis gu bheil sinn uile air buaidh a thoirt air moraltachd creideimh meadhan-aoiseil, anns an deach a h-uile seòrsa de thlachd a thoirmeasg agus a cheangal ri mothachadh cionta. Ach, gu dearbh, tha an dà chuid Crìosdaidheachd agus Epicureanism a 'gairm oirnn gu ìre measaidh. Le bhith a 'tòir air toileachas ùr is ùr a' leantainn gu staid neo-chothromachaidh taobh a-staigh na buidhne. Chan fhaod ataraxia a bhith air a choileanadh mar sin.

Chan eil na liostaichean a 'nochdadh
Tha pàrantan an latha an-diugh buailteach a bhith a 'teagasg a' chlann aca gach seòrsa rud. Bidh iad a 'togail clann cruaidh, dòigheil, cliùiteach, soirbheachail, a' cur eòlas air sgilean stiùiridh no an comas iad fhèin a thoirt seachad do dhaoine eile. Ach chan eil an smaoineachadh a tha a 'leasachadh gu riaghailteach nan spinogryzah gus tlachd fhaighinn air beatha anns a' cheann a thighinn gu duine sam bith. Ged, ma smaoinicheas tu mu dheidhinn, is e an sgil seo am parasit as fheàrr, air adhbhrachadh ann an amannan duilich. Is e rud brosnachail agus brosnachaidh as fheàrr an t-saoghail a tha mar rud sìmplidh mar thlachd, a neartachadh agus a 'neartachadh miann a bhith a' fuireach, a 'tarraing às a stàite fo bhròn. Tha e cuideachd na dhòigh eile deoch làidir agus deoch-làidir, agus mar sin tha e fulangach.

Nuair a tha am pròiseas obrach fhèin taitneach, bidh an t-slighe a 'stad gu bhith na shreap agus a' tionndadh gu bhith a 'coiseachd gu math troimh an dùthaich àlainn. Gun teagamh, air an rathad bidh cinnteach gu bheil teàrrsadh is ascents ann. Bidh sgìth ann. Ach, às deidh do thoraidhean cudromach a thoirt seachad, faodaidh tu stad a chur air agus comharraich a 'bhuaidh, agus bidh e fada nas fhasa nas fhasa. Mar a tha na h-obraichean sgoinneil agus iongantach air a dhearbhadh leis an eisimpleir aige: "Lorg rudeigin ri chluinntinn agus cha leig thu a-riamh obair a-rithist."

Nighean bho mhuc math
Tha na pàrantan sin a tha a 'teagasg clann an-còmhnaidh agus a h-uile càil a' toirt a-steach toileachas a tha a 'toirt toileachas dhaibh, a bhith a' smaoineachadh an toiseach mu dhaoine eile, agus a-mhàin mun deidhinn fhèin, a bhith nan "deagh nighean iriosal" agus "balach air a bheil foghlam ceart". Ann am prionnsabal, chan eil dad ceàrr air na beachdan sin, uaireannan is fhiach a bhith a 'smaoineachadh mu dheidhinn a' chiad rud as cudromaiche bho àm gu àm, agus gun a bhith a 'dol a dh'fhuasgladh còmhstri. Ach, tha aon bheachd sònraichte aig pàiste mu chuid de dh'fhiosrachadh bho phàrantan: tha e a 'cur ris an abairt "daonnan". Tha seo a 'ciallachadh gu bheil, nuair a tha e air a bhith a' fàs nas sine, gu bheil duine a 'tighinn a-mach nach urrainn a bhith a' smaoineachadh mu dheidhinn fhèin, a 'dìon a chrìochan agus a bhith a' coileanadh a mhiannan. Bidh e na mhàthair Teresa no Batman, a 'sàbhaladh a h-uile duine agus a h-uile dad daonnan. Mar thoradh air an sin, tha iad sgìth agus duilich, tha an "nighean beag" a 'tionndadh gu fury le baseball bat, agus tha "balach air a brèaghadh" a tha a-riamh a' frithealadh anns an arm a 'cur air dòigh latha a' chaorach ann an seòmar air leth.

Is e a bhith a 'lorg is a' lorg thoileachas aon de na dòighean fèin-eòlais. Chan urrainn dha neach nach eil eòlach air ciamar a dhèiligeas e fhèin, gu dearbh, a bhith a 'coimhead às dèidh a chàirdean, oir tha sinn a' dèiligeadh ri feadhainn eile a-mhàin san aon dòigh ri ar gràdh. Chan eil na h-adhbharan brosnachail, cuideachadh, slàinte agus carthannas math ach nuair a bheir iad toileachas sa phròiseas, agus às dèidh sin chan eil iad a 'dèanamh droch ghrùid ann an cruth gràin. A-muigh, chan e dìreach miann a th 'ann a bhith a' iomlaid sheirbheisean airson cuid de dhuais mar riochd aire no measadh adhartach. Bidh pleas a 'fàs mar sheòrsa de shoitheach a leigeas leat siubhal ann an àite do bheatha fhèin. A 'cheist "ma tha cuid de ghnìomhan nach eil a' toirt toileachas dhomh, carson a tha mi ga dhèanamh?" a bhith cudromach airson tuigsinn thu fhèin agus a-nis.

Chan fhaigh fìon na aonar
Ann an cuid de theaghlaichean, thèid soidhnichean a ghluasad bho ghinealach gu ginealach: "Na gabh gàire mòr, bidh thu a 'caoineadh gu mòr." Mar sin chan e a-mhàin gàire, ach cuideachd tha cuibhreannan deimhinneach sam bith, a 'gabhail a-steach tlachd, co-dhiù cuibhrichte, agus uaireannan air an casg gu tur. Ged a tha e a 'còrdadh ri rudeigin, tha duine a' tòiseachadh a 'faireachdainn ciontach sa phròiseas, mar gu bheil e feargach leis na diathan no, an àite sin, na droch spioradan aig sinnsearan a dh'aontaich an aghaidh a' pheacaidh gun a bhith a 'gàireachdainn agus gu bheil cus spòrs aca. Carson? Is dòcha, gu dearbh, o chionn fhada an dèidh tachartas fìor aoibhneis, lean rud eile - gu math duilich. Agus an uairsin a tha na saidhgeòlaichean ag ràdh gu bheil smaoineachadh draoidheil aca, a tha cumanta airson clann fo aois sia, agus cuid de dh'inbhich a tha a 'cur dragh orra agus neònach, air adhart.

Tha cha mhòr a h-uile pàiste aig aois òg a 'creidsinn: ma sheallas tu gu math air na sgòthan, nuair a tha thu airson coiseachd, thèid iad a-mach agus thig a' ghrian a-mach. Beagan nas fhaide air adhart, anns an sgoil bhunaiteach, gheibh sinn fiosrachadh mu chuairt-loidhnichean agus anticyclones, agus bidh sinn a 'dìochuimhnich sin aon uair' sa bha sinn a 'creidsinn nar comasan draoidheachd fhìn. Ach, ann an cuid de thaobhan den bheatha tha leithid de chreidimh a 'fuireach còmhla rinn airson a bheatha. Agus aig aois trì fichead 's dà fhichead,' s urrainn dhuinn spiteadh thairis air ar guailnean agus a bhith a 'cnag air fiodh gus nach cuir sinn air adhart e. Mar sin tha sinn a 'toirt taic don mhisneachd a thaobh a bhith a' stiùireadh phròiseasan cruinneil, an comas smachd a chumail air àm ri teachd eagalach agus gun sgrùdadh.

Ma thrèigeas sinn a 'bheachd air diadhachd, aithnichidh sinn fhìn nach urrainn dhuinn smachd a chumail air mì-chinnt ann an dòigh sam bith, an uairsin is urrainn dhuinn fois a ghabhail agus spòrs a ghabhail. Agus anns na suidheachaidhean sin nuair a thòisicheas inntinn a 'nochdadh anns a' cheann agad, nuair a tha àm bàn taitneach a 'tighinn air beatha mu dheidhinn mar a tha an còmhlan-dubha a' tighinn air adhart, smaoinich air an t-suidheachadh mar seo: tionndaidh gu do làimh chlì no deas, agus an uairsin falbh air an stiall geal air adhart, air adhart agus air adhart ...

Anns a 'bheatha againn, is e toileachas an t-àite far a bheil na raointean corporra, inntleachdail agus mothachail. Tha seo na àite fìor chudromach, a 'lorg gum faod thu an saoghal a thionndadh gu furasta. Tha lorg agus lorg stòran de fhaireachdainnean adhartach cuideachd a 'feuchainn ri freagairtean fhaighinn air na ceistean "cò mise?", "Dè a tha mi an-diugh?", "Dè a tha mi ag iarraidh?". Agus chan eil an rannsachadh reusanta agus fulangach, far a bheil e nas fhasa a bhith air a thruailleadh na bhith a 'tighinn gu mothachadh cudromach, agus beò, agus cuideachd gu math tlachdmhor.