Tha sinn a 'bruidhinn mu shuidheachaidhean teaghlaich, suidheachaidhean beatha - suidheachaidhean phàrantan, a tha eòlach air an fheadhainn a tha a' leughadh obair an eòlaiche-inntinn agus an eòlaiche-inntinn Ameireaganach Eric Bern. "Tha suidheachadh na beatha - suidheachadh a 'phàrant" - na phlana beatha neo-fhiosrachail, a tha an neach anns na prìomh fheartan a' cruthachadh dha fhèin nuair a thig e fo bhuaidh phàrantan, daoine cudromach agus tachartasan dha. Barrachd "suidheachadh" "òrdaichte" le aois 18, agus ... tha a h-uile beatha air a choileanadh, fhad 's nach eil duine airson a thuigsinn agus atharrachaidhean brìoghmhor a dhèanamh. Tha "matrix suidheachaidh", leis a bheil an sgriobt air a chruthachadh, a 'gabhail a-steach teachdaireachdan bho phàrantan mu mar a bu chòir dhaibh a bhith beò, ciamar a ghiùlan iad ann an suidheachaidhean sònraichte, dè na toirmeasg agus na ceadan, dè na pàtranan giùlain, gnàthasan, moraltachd, faireachdainnean, msaa. "Ceàrr agus toirmisgte," agus, gu dearbh, fiosrachadh air mar a tha pàrantan a 'giùlain, dè a nì iad, na tha iad ag ràdh, agus na tha iad a' cumail sàmhach mu dheidhinn, a 'falach. An seo faodaidh tu cuimhneachadh agus dìomhair teaghlaich, a tha sàmhach, ach a tha air am faireachdainn ann an raon an teaghlaich. A rèir coltais, is urrainn dhuinn a bhith a 'sealbhachadh chan e a-mhàin modalan, pàtrain (pàtranan) de ghiùlan anns na suidheachaidhean sin no suidheachadh eile, ach cuideachd "gluasad fìrinn" gus am bi e ann an sgeulachdan leithid sin.
Tha traidisean teaghlaich , coltach ri cuid de na cùisean "suidheachadh na beatha - suidheachadh pàrant," eadar-dhealaichte seach gu bheil na fìor adhbharan airson a choltas air a bhith air cùl an deilbh o chionn fhada, gu tric còrr is aon ghinealach air ais, agus tha an t-sreath de ghnìomhan air a bhith air fhàgail, ged a tha e coltach gun teagamh sam bith bhon taobh a-muigh. Dh'innis Natalia Kravchenko dhomh parabal, a tha ag innse gu mionaideach càite agus carson a tha na sgriobtaichean a 'nochdadh. Mhothaich fear aon uair nach robh a bhean a-riamh a 'briseadh a' chearc air fad, ach daonnan ga ghearradh na pìosan. Dh'fhaighnich e carson a rinn i sin, agus fhuair e am freagairt: "Seo mar a bha mo mhàthair ag ullachadh." Chaidh e chun a 'mhàthair-chèile, dh' fhaighnich i dhi an aon cheist, agus fhuair e freagairt: "Thàinig an rèis seo bho m 'mhàthair." Fhuair an t-òganach gun chàil gu a sheanmhair, agus dh 'innis i dha: "Tha, tha mi daonnan a' bruich cearc dìreach mar sin. Ach chan eil seo ach a-mhàin oir nuair a bha mi òg bha mi a 'faighinn stòbha beag, agus cha bhiodh an cearc air fad a' còrdadh ris. " Tha na dòighean aca fhèin aig gach neach air cearc a dhèanamh. Is e dìreach sinnse, an taca ri pàrantan is seanmhair le seanairean, a bhith taghadh: còcaireachd mar a theagasg bho leanabas, no feuchainn ri rèis eile, oir tha plàigh nas motha againn! Ach, chan eil sinn daonnan mothachail air an roghainn seo bhon dealbh againn den t-saoghal.
Is e an dòigh as sìmplidh agus as sìmplidh de shuidheachadh na beatha - suidheachadh pàrant - ath-aithris "loidhne beatha" nam pàrantan, agus a 'chlann a-rithist dè a thachair don mhàthair, agus na balaich - an t-athair no inbheach cudromach eile, ma bha an teaghlach neo-iomlan no gu robh na pàrantan an làthair ann am beatha an leanaibh gu pongail. Ach tha modailean giùlain phàrantan as trice anns na suidheachaidhean ùra air an lughdachadh ann an dòigh thùsail. Abair, tha màthair, a tha ag iarraidh pòsadh soirbheachail dha nighean, a 'brosnachadh gu bheil toileachas an teaghlaich an crochadh air a' bhoireannaich chun na h-ìre gu bheil i nas glic agus comasach air smachd a chumail air duine mean air mhean, agus gur e gnè làidir a th 'ann ach balaich nach eil eòlach. Bidh an nighean a 'fàs suas, a' faighinn foghlam math, a 'dèanamh dreuchd saidheansail - agus tha e a' nochdadh nach fhaigh i ach cuideigin deatamach air beatha, a chionn 's gu bheil e air a phlanadh le màthair, tha priori den bheachd gu bheil fireannaich nas sòlaiche na i fhèin, a' feuchainn ri co-obraichean agus eòlaichean fireann a chomharrachadh aig a h-uile cothrom a àrdachadh inntleachdail fhèin, agus tha e a 'feuchainn ri a luchd-leantainn atharrachadh le soirbheas eadar-dhealaichte. Feumaidh i ionnsachadh leatha fhèin no le cuideachadh bho eòlaiche-inntinn gu bheil giùlan eadar-dhealaichte nas freagarraiche do chomann ùr-nodha a 'fàgail bhon mhodail patriarchal den teaghlach, às a bheil "gliocas dìomhair boireann" a' tighinn (nuair a bhuineas an cumhachd sa chomann-shòisealta le fir, tha am boireannach a 'feuchainn ri a thoirt gu ìre beag air bheag taobh a-staigh frith-rathad cumhang an dachaigh cladhach).
Tha clann mòran nas fheàrr air a bhith a ' cuimhneachadh dè tha am pàrantan a' dèanamh na tha iad ag ràdh. Agus bidh mama agus dad gu tric a 'dol an aghaidh a chèile no a chèile, ag adhbhrachadh ann an cloinn cha mhòr leth-sgairtealachd. Mar eisimpleir, tha màthair a 'brosnachadh a h-ìghne gum feum boireannach a bhith a' pòsadh agus a 'chlann a bhith aice, agus tha i fhèin a' toirt iomradh air an duine aice a tha deoch làidir, a chuir gu mionaideach, gun spèis. Is iongantach mura roghnaich an nighean, a tha a 'miannachadh a bhith a' coileanadh stiùireadh a 'mhàthar, daoine a tha coltach ri a h-athair, agus mar sin a' togail dhàimhean leotha a thig às a chèile gach turas. Bidh an suidheachadh gu cinnteach a 'dol a-rithist barrachd air aon uair agus chan e dà uair, a' stiùireadh a 'bhoireannaich chun na loidsigeach, mar a tha e coltach, a' co-dhùnadh a thaobh neo-dhìleas na gnè fireann gu lèir. Air an t-slighe, tha an aon shealladh de bheatha aig mòran de na h-eucoraich - cho-dhùin am pàrant suidheachadh dè a thagh iad mar chom-pàirtichean bho bhoireannaich, a chaidh a dhìteadh le fir.
Is e freagairt eile a tha coltach ris an t-suidheachadh beatha am pàrant - oidhirp air a thionndadh mun cuairt, gus an taobh eile a dhèanamh, mar a tha e air a theagasg: gus coinneachadh ri fir nach eil coltach ri an athair, gus gairm fhaighinn bho na pàrantan a tha air am marbhadh ... Ach an suidheachadh as fheàrr, mar a sgrìobh e Bern, an aon suidheachadh, dìreach le soidhne eadar-dhealaichte. Cha dèan fear no fear eile sinn toilichte, oir chan eil an dà chuid an sgriobt agus an t-suidheachadh a 'gabhail a-steach ar n-iarrtasan fhìn, air leth, gun a bhith coltach ri pàrantan, gu tric fiù' s an aghaidh.
Ged a tha an suidheachadh antis na ìre àbhaisteach ann a bhith a 'togail inneal beatha fhèin (agus chan e na pàrantan). Mar as trice thathar a 'faicinn giùlan anti-ghnèitheasach ann an òigearan.
Chan urrainnear a bhith mothachail gu bheil seo no am modal giùlain sin oirnn leis an duilgheadas a tha an-dràsta a 'cur dragh air sgeulachd (mar gum biodh thu a' cleachdadh còta bho ghualainn cuideigin eile agus gu bheil e a 'cur dragh ort), no mu thràth air duilgheadasan mòra, uaireannan air ìre uamhasach. Gu mì-fhortanach, as trice, chan eil a leithid de dhuilgheadasan a 'toirt oirnn coimhead air ar beatha aig ceàrn neo-àbhaisteach agus a bhith a' faicinn na h-aon shuidheachaidhean ath-aithris no daoine coltach a bhios "tadhail" o àm gu àm. Ach, tha beachdan furachail a thaobh thachartasan agus beachdan leithid ath-aithris a 'cuideachadh gus lorg a chumail sìos. Agus a thuigsinn ma bhios eachdraidh a 'toirt a-mach fhèin, tha rudeigin ceàrr ann, agus feumar na tha e a thoirt gu buil, agus a cheartachadh ma tha feum air, le cuideachadh bho eòlaiche. Às deidh sin, tha ar beatha ro ghoirid airson a bhith a 'cosg ùine sàmhach air na h-aon mhearachdan.