Dèan co-ionnan.
Is e tachartas pòsaidh a th 'ann an MatchMaking, a tha a' toirt a-steach a bhith a 'tairgsinn bean-pòsaidh a' chridhe agus làmh an duine na bainnse, feumaidh pàrantan na bainnse a bhith an làthair aig an t-seirbheis. Anns an tachartas seo, is e am fear-bainnse am prìomh dhuine. Ach tha e comasach na luchd-geama a chuir gu pàrantan na bainnse an àite iad fhèin. Gu math tric, tha na luchd-coimhid dà-chànanach no dlùth chàirdean bhon fhear-bainnse fhèin. Dìreach ron deas-ghnàth, bidh pàrantan an òigridh ag aontachadh a bhith a 'dèanamh co-ionnan.
Airson an deas-ghnàth seo bidh am fear-bainnse a 'giùlan deise mar riaghailt, agus bheir e dà bhreac-fhlùraichean. Tha fear dhiubh a 'toirt seachad màthair bean na bainnse (màthair-cèile), agus am fear eile - an nighean òg. Tha fear òg ag innse dha pàrantan bean na bainnse mun ghaol a th 'aice dhi agus a' faighneachd airson a làmhan. Ma dh'aontaicheas pàrantan bean na bainnse, an uair sin tha athair bean na bainnse a 'toirt a nighean leis a làimh dheis agus ga chuir a-steach do làimh na bainnse.
Sealladairean.
Is e amannan dìleabach eile de chur-seachad pòsadh Ruiseanach na mnathan-bainnse, far am bi pàrantan na bainnse, an neach-gèam agus am fear-bainnse a 'measadh agus a' beachdachadh air buadhan na bainnse. Mar as trice, bhathas a 'cumail frasan-bainnse às dèidh a' ghèam mus dèanadh iad grèim air an làmhan. Cuideachd, tha an t-ùghdar a 'ciallachadh gu bheil pàrantan na bainnse a' dèanamh sgrùdadh air làthaireachd an tuathanais aig a 'bhana-mhara, an seo thug iad aire do na tha a' faotainn aran, crodh, aodach agus innealan.
Às deidh na seirbheis, chuir na pàrantan deasbad mu dheireadh a h-uile co-ionnanachd a 'bhanais a bha ri teachd: cosgaisean, ceann-là is àm, toraidh agus tiodhlacan. Nuair a bha rukobitiya deatamach a 'sgaoileadh nan ìrean aig a' bhanais. B 'e toradh deireannach na h-obrach làimhe grèim-làimhe saor-thoileach de na h-atharraichean air gach taobh.
Bliadhnaichean an dèidh sin, thàinig aithris mu bhith a 'tarraing a-steach ri aithris na bainnse.
Milleadh.
Chaidh toirt a-mach, no seòrsa de ghlaodh deas-ghnàthach, a chumail le càirdean na bainnse. Bha seo a 'ciallachadh a bhith a' co-obrachadh le a pàrantan agus a caraidean. Bha caileag-làimhe air a 'bhean-phòsta air a ceann, agus bha dùil gum faiceadh i an sealladh aice, agus a càirdean còmhla rithe. Nam biodh an tè na bainnse air a leigeil ma sgaoil, thuit i.
Pàrtaidh cearc.
Cùm pàrtaidh bachelorette daonnan 2-3 latha ron phòsadh no an ath latha às deidh a 'mharbhadh. Air fras, a chaidh a chumail aig bean na bainnse, thàinig caraidean, a 'seinn òrain pòsaidh agus a' fuaigheal còmhla ris na tiodhlacan aice airson an groom agus a chàirdean. Rè an deas-ghnàth seo, feumaidh gu bheil a 'bhean-phòsta air a bhith ag èigheach, a' giùlan agus a 'gagged, a' ciallachadh gu robh i a 'dol air adhart le beatha na h-ìghne, oir bha beatha a bha pòsta mì-chothromach air thoiseach oirre.
B 'e càirdeas glè chudromach eile aig pàrtaidh nan nigheanan a bha ag aithris air na Ruiseanach a' toirt a-mach sgiath na bainnse, a bha a càirdean a 'caitheamh. Bha seo a 'ciallachadh gun robh a beatha a' dol seachad oirre.
An ath rud, lean an t-searbhachd a bha a 'toirt droch bhuaidh air an nighean òg anns an amar. Chaidh a dhèanamh air feasgar banais no tràth sa mhadainn ro thoiseach na fèise. Bha laoidhean agus beul-aithris còmhla ris an turas gu taigh-ionnlaid, bha deas-ghnàthan draoidheil ann.
Dowry.
Leis a 'bhanais, dh'fheumadh an nighean ri toradh beartach a chruinneachadh. Agus an seo cuideachd, thàinig a caraidean gu teasairginn. Chaidh an ùine a bha a 'cruinneachadh an toraidh a cho-dhùnadh gach seachdain. Bha an toraidh air a dhèanamh le rudan a chaidh a dhèanamh le làimh: plaide, iteag, iteagan, a bharrachd air tuàllan, lèintean, criosan agus sgarfaichean peantaichte.
A 'chiad latha den bhanais.
Am measg a 'phrìomh latha no a' chiad latha den bhanais bha teachd na bainnse, a 'mèarrsadh fon chrùn, gluasad an toraidh, gluasad na bainnse gu taigh na bainnse, beannachadh nam pàrant agus an t-seirbheis pòsaidh fhèin.
Druzhko.
Bhathar den bheachd gur e duine cudromach aig a 'bhanais a bh' ann an Druzhko, no caraid, bhon a bha e os cionn na seirbheis pòsaidh. Chaidh caraid fhastadh an dàrna cuid càirdeas dlùth no càirdeas dhan fhear a bha na bainnse. Mar bu trice bha e air a bualadh thairis air a ghualainn le tuileag àlainn.
Teachd na bainnse.
Ann an cuid de roinnean air latha na bainnse dh'òl e càirdeas do thaigh na bainnse agus bha e a 'smaoineachadh an robh i deiseil airson gabhail ris an fhear a bha na bainnse. Mun àm seo, dh'fheumadh bean na bainnse a bhith deiseil gu leòr, is e sin, air a sgeadachadh ann an aodach bainnse agus a 'suidhe ann an oisean dearg.
Fuasgladh.
Nuair a thàinig am fear na bainnse e fhèin, chaidh seirbheis mar sin a chumail mar phròbhaist. Chaidh a cho-dhùnadh gum feumadh an fear-bainnse am pas a phàigheadh chun na bainnse. Tha an abairt seo air tighinn sìos gu ar làithean. Cheannaich iad bean na bainnse, mar riaghailt, bho na pàrantan agus a caraidean.
Banais.
Mus do chaidh na daoine òga dhan eaglais, bheannaich athair agus màthair na bainnse iad le aran agus ìomhaigh. Mar sin, mus do phòs iad, phòs a 'bhean-phòsta i agus chuir i dà bhreid oirre, agus an uairsin bha a falt air a chòmhdach gu math le ceann-làimhe no bòcag.
Teachd aig taigh na bainnse.
An dèidh na seirbheis pòsaidh, thugadh bean na bainnse dhan fhear na bainnse, far an do bheannaich a phàrantan iad. Tha beul-aithris aig cuid de dhaoine a bhith a 'cur bean agus bean na bainnse air còta fiodha, a tha mar amulet. Tron bheannachadh, feumaidh tu a bhith daonnan a 'cumail aran agus, mar riaghailt, ìomhaigh. Bu chòir dhan tè na bainnse agus an bainnse a bhith a 'bìdeadh às an aran seo.
Cuirm banais.
A rèir nan riaghailtean air a 'chiad latha den bhanais, cha bu chòir dha pàrantan na bainnse suidhe aig a' bhòrd pòsaidh, bha seirbheis air a bheil "gairm na moiteil". Gu h-àraidh bhiodh am mìos seo air a chluich le mumairean bho thaobh na bainnse agus na bainnse. Muinntir mhòr, thàinig iad gu taigh phàrantan na bainnse agus ghairm iad aig a 'bhòrd iad. Às deidh na seirbheis pòsaidh, thàinig cridhean na bainnse gu crìch agus thòisich na pìosan èibhinn agus aoibhneis de bheul-aithris na bainnse. Aig deireadh seo, chaidh na daoine òga gu taigh na bainnse airson tiodhlacan, agus an uair sin chaidh iad chun na bainnse, far an robh a h-uile dad deiseil airson a 'bhanais. Rè a 'phòsaidh, bhiodh iad a' seinn òrain airson na bainnse agus na bainnse, a bharrachd air am pàrantan. Ann an taigh pàrantan na bainnse a 'comharrachadh an dàrna latha den bhanais. Nan do mhair an fhèis airson trì latha, chaidh an treas latha a chomharrachadh a-rithist ann an dachaigh pàrantan na bainnse.
"Stacking" agus "drileadh."
"Le bhith a 'cur sìos" na h-ùraichean ùra air an oidhche a' dèanamh coimeasair, no an leabaidh ris an canar sin, a dheasaich leabaidh dhan òigridh. B 'e am fear-bainnse òg seo airgead a phàigheadh. Sa mhadainn thàinig iad a dhùsgadh charaidean òga, neach-gèam no màthair-chèile. A rèir nan riaghailtean, bha aithris ann a bhith a 'crochadh nan leacan le speicean fala, a bha a' comharrachadh urram bean na bainnse.
An dàrna latha den bhanais.
Air an dàrna latha, b 'ea' phrìomh ghnìomh a bhith a 'lorg na bainnse, no "a' lorg an amaid." Is e an rud a th 'ann a bhith a' lorg a 'bhana-bhuidseach - an "buachaille" - agus a chàirdean na "amadan" - an tè na bainnse, a bha a' falach am broinn an taighe.