Agus a 'cumail fàgail - mar gum biodh an tanca a' dol seachad. Carson a tha cuid a 'fuireach gu furasta agus tha cuid eile cruaidh? Cò dha a th 'ann an suidheachadh an togalaich? Mar a gheibh thu cuidhteas an t-iom-fhillte de thoileachas neo-riaraichte, oir tha seòrsaichean mòra agus aotrom ann an-còmhnaidh.
Agus anns an àrainneachd agam, agus nad àrainneachd, tha daoine a tha aotrom agus trom. Aig a 'chiad fhear, tha e coltach, chan eil duilgheadasan ann, chan eil iad a' cur uallach air duine sam bith le duilgheadasan, tha iad toilichte gu bhith ceangailte ri beatha, agus nas cudromaiche - gheibh iad uile e. Agus tha daoine fa leth nach eil a 'gearain an-còmhnaidh, ach mar as trice thathar a' faicinn na h-uile rud a thachras dhaibh mar eallach. Chan e fireimists agus optimists a th 'annta, ach, mar a tha mi ga thuigsinn, daoine a tha a' faireachdainn beatha eadar-dhealaichte: cuid mar thiodhlac de Dhia, mar thùs de thlachd, feadhainn eile mar deuchainn, agus eadhon dleasdanas. Tha mi a 'gairm nan daoine sin "Mozart agus Salieri" no "dealan-dè agus ailbhein". Ciamar a tha an seòrsachadh agam co-chòrdail ris an eòlas saidheansail? Agus ciamar a tha e nas freagarraiche a bhith, bho shealladh an t-saidhgeòlais - mar dealan-dè no ailbhean?
Gu fortanach, cho fad 'sa tha an psyche daonna iomagaineach, chan eil saidheans ag aithneachadh ìrean cruaidh airson seòrsachan troma agus furasta dhaoine. Tha duilgheadas no duilgheadas neach an crochadh air trì nithean: feartan a charactar, an seòrsa mearachd agus feallsanachd na beatha. Tha e do-dhèanta a ràdh dè an seòrsa caractar agus ìomhaigh de shealladh an t-saoghail a tha ceart. Tha gach dòigh eadar-obrachadh leis an t-saoghal fìor, seach gu bheil e a 'freagairt ri nàdar neach sònraichte, gu na feartan eac-eòlas-inntinn aige. Mar sin, na bi a 'sùileachadh bho shioc-eòlaichean freagairt gun teagamh don cheist. Ach roinn na feallsanachd dà champa. Tha cuid den bheachd gu bheil beatha furasta, tha cuid eile duilich. Mar eisimpleir, thuirt na seann fheallsanachd Grèigeach:
"Tha e furasta do dhiaisean a bhith beò." Tha e a 'ciallachadh gu bheil daoine furasta a' soirbheachadh, agus ruigidh iad Olympus. Thuirt Friedrich Nietzsche, air an làimh eile: "Is e dìreach an fheadhainn a tha a 'giùlan chaos, a bheir breith air rionnag dannsa" - na bheachd-sa, is urrainn dha duine duilich rudeigin a dhèanamh luachmhor. Seo dà shealladh feallsanachail de bheatha gu tur eadar-dhealaichte.
Agus leis a 'tomhas-tomhais de thoradh beatha - dè an fheallsanachd a tha nas buannachdail?
Mozart - b 'e an duine as soilleire! Agus tha a cheòl mar an ceudna - aotrom, eireachdail. Agus cuimhnich air obair Schnittke - eadar sinn a 'bruidhinn, cha bhi a h-uile duine a' seasamh mar cheòl cho duilich, cho iom-fhillte. Ach tha an dà chuid ginealachd. No na bàird mòra Yesenin agus Pasternak. Tha fios againn gu robh Boris Leonidovich, a 'dèanamh lethbhreac de theacsaichean leth-cheud uair a-null, air a thoirmeasg le gach facal. Coltach ri Leo Tolstoy, air an t-slighe. Sgrìobh Yesenin gu furasta, gu luath, cha mhòr gun dreach. Tha an fheadhainn a stèidhich saidhgeòlas na Sòbhieteach, Alasdair Luria agus Alexei Leontiev, mar eisimpleir iongantach cuideachd. Fhuair mi fhathast iad, fhuair iad cothrom a bhith an làthair aig na h-òraidean aca aig Oilthigh Stàite Moscow agus bha iongnadh orra air dè cho eadar-dhealaichte 'sa tha iad agus aig an aon àm thug iad cothrom dhaibh. Bha Luria na dhuine sgiobalta, dòigheil, a 'cur dragh air beachdan. Bha Leontief, a h-uile duine a bha eòlach air, air a chomharrachadh gu mall: fear trom. Tha an dà dhiubh nan luchd-saidheans math. Ach, a rèir an tuigse air an t-saoghal agus a thaobh beatha - gu tur polar. Airson gach fear de na daoine sin bha e nàdarra fuireach dìreach mar seo, agus chan ann a-rithist. Às deidh na h-uile, tha cruthachalachd ann airson faighinn thairis air, agus tha cruthachalachd ann a bhith a 'sruthadh. An fheadhainn a dh'fheumas a bhith a 'faighinn thairis air rudeigin fad na h-ùine airson brosnachadh, is coltaiche, gu bheil daoine trom. Canar sgamhanan daonna ris an fheadhainn a tha a 'cruthachadh bheachdan gun teannachadh taobh a-muigh. A 'bruidhinn gu ìre, cuid de sholagain mar slat-bhualaidh, tha feadhainn eile ag itealaich mar thairbh-nathrach, tha e mu dheidhinn nan daoine troma agus furasta.
Tha an t-sàmhchair , a 'tòiseachadh a' sgapadh tro a sheachdainean, ag innse gu bheil e mì-shealbhach trang, gu bheil an saoghal cruaidh agus nach eil ceartas san t-saoghal - agus tha conaltradh leis a 'tionndadh gu cruachan. Bidh thu a 'tòiseachadh agus a' luchdachadh sìos thu fhèin: Mo Dhia, dè am pròiseact iom-fhillte a th 'agam ris, dè a tha ann am plana cunntachail, cia mheud cnapan-starra air an t-slighe againn ...
Tha fios agad gu bheil leithid de stiùir ann an leigheas - homeopathy. Mar sin, tha an t-ùghdar Ameireaganach Philip Bailey na leabhar, ris an canar "saidhgeòlas Homoeopathic", a 'sgrìobhadh gu bheil àireamh nas motha de dhaoine mar Nuksvomika ann an sìobhaltachd an latha an-diugh: trom, a' strì air duilgheadasan daoine a tha a 'còrdadh ri daoine a bhith a' cunntadh gach rud ro làimh agus gu math neònach, ma thèid rudeigin ceàrr. Tha iad nas dualtaiche na feadhainn eile a bhith a 'fulang bho ghalaran leantainneach cardiovascular agus gastrointestinal. Agus mar a tha Philip Bailey a 'faicinn, tha e do-dhèanta ath-bheothachadh a dhèanamh air seòrsa duine, mar sin a nàdar. Mar sin, tha thu mothachail gu ceart: chan eil daoine troma ann an conaltradh furasta, bidh iad a 'frithealadh agus uaireannan a' cur dragh orra. Ach tha barrachd inntinneach ann: faodaidh iad obair àbhaisteach agus fad-ùine a choileanadh, ged a tha daoine aotrom a 'fuath air.
Tha diofar sheòrsaichean brosnachaidh ann. Mar eisimpleir, brosnachadh a 'phròiseis agus brosnachadh an toraidh. No brosnachadh airson eagal agus brosnachadh airson aoibhneis. Seo eisimpleir sìmplidh, ged a tha cùmhnant, ann. Ma tha duine furasta ag obair mar neach-dearbhaidh, tha ea 'còrdadh ris an rathad, a' còrdadh ris a h-uile rud beag: tha cù èibhinn aig an stèisean gas, agus tha cofaidh brèagha ann an cafaidh taobh an rathaid. Ma tha an dràibhear na dhuine trom, chan eil e mothachail air a seo, dha-rìribh am prìomh rud a ruighinn ann an àm. Chan e toileachas a th 'ann, ach, riaraichte leis an fhìrinn gu bheil a h-uile dad a' dol a rèir a 'phlana. A thaobh brosnachaidh le toileachas, tha e gu cinnteach gu bheil e furasta dha daoine furasta a bhith: tha iad deiseil airson na tha iad a 'còrdadh riutha a dhèanamh, air sgàth toileachas a' phròiseis fhèin. Ach tha am brosnachadh airson eagal riatanach do dhaoine sgaoilte, trom: tha iad air am brosnachadh leis a 'mhiann airson trioblaid, eas-òrdugh a sheachnadh. Ma thionndaidheas sinn gu archetype Mozart, an uairsin tha sinn a 'cuimhneachadh nach robh torment sam bith aig Mozart air a' chuspair: "Ciamar as urrainn dhomh samhradh a sgrìobhadh, ciamar as urrainn dhomh a chrìochnachadh?" Chòrd e ris an aoibhneas inntinneach a thaobh cruthachalachd nuair a bha am fonn a 'dòrtadh, mar fhèin.
An seo! Faclan-luirg - mar gum biodh e fhèin. " Gu tric tha mi a 'toirt fa-near: tha luach an toraidh air a dhearbhadh (no co-eadar-theangachadh gu dearbhach co-dhiù) le "calluses fuilteach" airson seòrsachan mòra dhaoine aotrom. Agus ma nì duine a h-uile càil ann an sealg, tha e furasta agus toilichte? Dè, chan eil a cho-dhùnaidhean cho cudromach na toradh an fheadhainn a dh 'fhalbh gu bhith a' fallas?
A bheil thu a 'tuigsinn dè an òrdugh saidhgeòlasach an seo? An toiseach, tha e do-sheachanta gu bheil neach a tha a 'toirt seachad a h-uile càil gu furasta, gu àrd, a' fàgail eagal bho na co-oibrichean troma. A bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil an "ailbhean" comasach air a bhith a' coimhead gu socair mar a tha an "dealan-dè" a 'cluich a' gheama, a tha mòran nas duilghe dha, an "ailbhean"? San dàrna àite, gu tric feumaidh daoine trom cnapan-starra - an uair sin ri ràdh: "Bha e gu math doirbh, ach rinn sinn e!" - mar sin a 'meudachadh cho cudromach' sa tha e.
Duilgheadasan, briseadh chlàran, caos - seòrsa de bhrosnachadh, àite briodachaidh do dhaoine troma. Agus mura h-eil caos aca, bidh iad ga chruthachadh fhèin. Nuair a mhìnich mi gu Vasily gun robh feum aig na fo-roinnean aige "fuilteach", mar a tha iad fhèin ag ràdh fhèin, gèilleadh phròiseactan, chuir e grèim air a cheann: tha e fhèin na neach furasta, chan fheum e duilgheadasan a bharrachd.
Dh'fheumadh a h-uile duine againn a bhith air a làimhseachadh ann am poileas-eòlas agus ospadalan, chaidh a h-uile duine againn a thoirt seachad. Cuimhnich dè cho eadar-dhealaichte 'sa tha na nursaichean làimhseachail. Bidh aon dhiubh a 'gàire, a' seinn - agus gu furasta a bhith a 'toirt ionnsaigh, cha bhi eadhon a' faireachdainn cho luath sa rinn i e. Tha fear eile a 'caoineadh, a' crathadh a chinn: "Uh, dè na h-eòin dhona ... Tha e doirbh faighinn!" Agus tha thu mar-thà a 'draghadh, a' cur dragh - gu dearbh, ciamar a tha mi a 'feitheamh ri leithid de na h-uinneagan fiadhaich seo? Tha spèis mhòr agam dha na nursaichean agus na dotairean, agus aig an aon àm tha mi a 'tuigsinn gu bheil daoine trom ann an cungaidh-leigheis na uallach a bharrachd dha euslaintich. Faodaidh iad, tha mi a 'cur cuideam air seo, a' dèanamh cron air milleadh moralta neo-iompaiteach do dhuine. Mar sin, leis an t-slighe, tha an abairt "làmh aotrom" agus "trom". Gu dearbh, chan eil na mìneachaidhean sin saidheansail. Ach bidh sinn uile a 'glacadh na h-amannan nuair a dh' fheumas sinn dèiligeadh ri daoine cho trom "sin - an e dotair no gruagaire a th 'ann. Agus bidh sinn a dh'aona ghnothach a 'feuchainn ri na ceanglaichean sin a sheachnadh.
Cho fad 'sa tha cuimhn' agamsa , a rèir Freud, thig tlachd às dèidh teannachadh. Is e sin, is e toileachas duais a dh'fheumar a chosnadh. Agus ann an dòigh eile tha e do-dhèanta? Nach e seo an iom-fhillte "sobhietach" de thoileachas neo-riaraichte gu bheil cuideigin a 'faireachdainn neo-iomchaidh air rudeigin math?
Faodaidh na h-adhbharan a bhith dìreach saidhc-eòlach (ìseal fèin-spèis, fèin-ghlac mì-fhreagarrach), agus bun-reachdail (seòrsa corp agus seòrsa siostam neònach), hormonal, agus sociocultural. Sgrìobh Mark Burno, eòlaiche-inntinn ainmeil Ruiseanach: gu bheil na daoine bhon taobh a tuath trom gu sìtheòlach, tha na cinn gu deas aotrom. Am b 'fhiach dhuinn coimhead air Cubans, Eadailtich, Greugaich a thuigsinn: chan eil ciall beatha ann am fulangas, tha ciall beatha anns a' bheatha fhèin? Mar shiòlaiche-inntinn, is urrainn dhomh beachd a thoirt air co-dhùnadh a rinn Freud: airson seòrsa sònraichte de dhaoine, thèid tlachd a thomhas anns an oidhirp a thathar a 'cosg air toradh a choileanadh. Ach chan e seo an riaghailt airson a h-uile duine. Is e seo ideòlas a 'ghnè.
Is e reversibility comas neach a bhith a 'gluasad brosnachaidh gnìomhachd bho phròiseas gu toradh agus a chaochladh. Faodaidh neach a th 'air ais a-rithist ath-thogail a dhèanamh air na planaichean aige, ath-sgrùdadh a dhèanamh air na clàran-ama aige agus cha stad e idir. A 'gleusadh aon chuspair sa bheatha, lorg e susbaint eadar-dhealaichte, rud eadar-dhealaichte. Bidh an t-aon cruaidh, sin, cruaidh, neo-shìmplidh, buail air aon taobh, mar innleadair an einnsein shìorraidh. No, nuair a ruigeas tu an amas stèidhichte, bidh e a 'faireachdainn mì-mhothachadh agus faochadh sa bheatha, seach gu bheil e na bheachd nach eil dad ri dhèanamh.
Agus tha ceist inntinneach an seo. Mura h-eil ach aon "ailbhean" anns an dithis no anns an teaghlach, agus an dàrna "dealan-dè"? Dè an uairsin?
Taisbeanaidhean cleachdaidhean: ma tha duine trom agus gu bheil a bhean aotrom, bidh comas aig a 'bhean atharrachadh. Mar a bha boireannach aig a leithid sin aon uair, dh 'innis mi dhomh mar fhreagairt air mo bheachd gum faod boireannach a ràdh gu robh e pòsta suas gu còig bliadhna: "Tha, chuir mi a-mach gu robh mi trì tursan còig!" Mar sin, ann an leithid de shuidheachaidhean, is e obair boireannaich a bhith a 'socrachadh, "structar" fear gaolach, gus teannachadh a thoirt seachad. Ach ma tha duine na dhuine furasta, agus boireannach trom, bidh an dithis a 'tuiteam ann am buidheann cunnairt. Is e an fhìrinn gu bheil e na dhreuchd air thoiseach anns an teaghlach. Agus is tric nach urrainn dhan fhireannach "dealan-dè" a bhith a 'seasamh an aghaidh an teannas a chaidh a chruthachadh le boireannach trom, cruaidh. Tha coltas gu bheil i fhèin, uamhasach, neo-chùramach, i fhèin, ...
Thug mi aire dha seo cuideachd. Tha daoine aotrom a 'bruidhinn mun fhuasgladh air an duilgheadas, agus na duilgheadasan a tha nan duilgheadas fhèin. Tha càirdean agamsa a tha gu math dèidheil air mìneachadh carson nach do shoirbhich leis, carson nach urrainn rudeigin a dhèanamh - an àite beachdachadh air mar a ghabhas a bhuileachadh.
Tha mi a 'tuigsinn na tha thu a' bruidhinn mu dheidhinn. Bidh cuid a 'bruidhinn air na duilgheadasan agus nach gabh fuasgladh fhaighinn, agus cuid eile a' coimhead airson dòighean agus chothroman, ceart? Cuimhnich, aig toiseach a 'chòmhraidh a thug sinn iomradh air feallsanachd beatha?
Tha sinn a 'gabhail ris gu h-onarach: ann an nàdar, tha feum air an dà chuid. Air neo, tha seòrsa de ghnè air a dhol à bith o chionn fhada. Ach, a 'bruidhinn mu na buannachdan is na cunntasan, faodaidh tu modh a chleachdadh mar "hyperbolization." Ann am faclan eile, ma tha buaidh mhòr air soidhnichean an dà sheòrsa, an uairsin aig aon pholl - furasta - gheibh sinn psycho leanabh neo-sheasmhach, nach eil a 'gabhail cùram mu dheidhinn a h-uile rud. Cuimhnich, mar a thuirt Bogrov, a 'losgadh air Stolypin: "Dè an diofar a th' ann, ithidh mi dusan diogan no cuiridh mo bheatha crìoch air a-nis." Agus ma tha thu ag obair gu mòr le droch sheòrsa, gheibh thu fìor - gheibh thu sadist no bochdaiche, le ciall a bhith a 'sabaid, a' fulang, a 'cruthachadh dhuilgheadasan, a' faighinn thairis orra, an aorta a thilgeil agus na cnàmhan a bhriseadh - do dhaoine eile no dhut fhèin. Mar shiòlaiche-inntinn, tha e coltach riumsa gu bheil cunnart cunnartach ann. A thaobh an fhada, agus airson an duine trom, is e am prìomh rud a lorg an "earrann earrach", co-sheirm, a leigeas leinn ar taobh làidir is lag a chleachdadh, mar sgiathan eòin.
Tha Protozoa a 'coimhead mar seo. Airson dealain-dè:
1) plana soilleir a dhealbhadh airson co-dhiù seachdain, a 'tuigsinn gu daingeann gu bheil beatha ag atharrachadh, ach nì sinn an aon rud airson puingean a' phlana, ged a tha dàil ann;
2) gun teagamh nach cuir thu fios do dhaoine eile mu àm nan coinneamhan, a tha freagarrach dhuinn, chan ann airson an fheadhainn;
3) bho àm gu àm atharraich àrainneachd fuirich agus àrainneachd gus teicheadh bhon t-sealladh-tìre agus an t-slighe àbhaisteach àbhaisteach;
4) bidh sinn a 'tòiseachadh cat, bidh sinn a' feuchainn ri thuigsinn.
Airson na "ailbhein":
1) a 'leasachadh stiùireadh ùine airson na bliadhna le cinn-là mionaideach agus àiteachan-fuirich;
2) bidh sinn a 'leigeil le daoine eile tomhas de mhì-chinnt a bhith aca, seach gu bheil iad lag, agus tha sinn làidir;
3) bho àm gu àm bidh sinn a 'leughadh taghadh de naidheachdan, a tha gam meas mar adhbhar airson adhbhar air choireigin agus feuchainn ri tuigsinn dè tha èibhinn mun deidhinn;
4) bidh sinn a 'tòiseachadh cù agus a' trèanadh. Aig a 'cheann thall, sa Ghiblean - tha an t-àm ann smaoineachadh air cho furasta' sa tha e!