Am faca tu a-riamh mar a tha iad air an sgeadachadh? No nach do chuir stad air do shùil san dealbh, nuair a tha beulaibh beòthail a 'tarraing na sgiorta thairis air na briogais teann agus a' dol a-steach gu beòthail air beulaibh an dorais. No mòran de bhoireannaich ann am blobhsaichean follaiseach, feannag-fala fhosgailte, inneal soilleir, agus fiosrachadh eile mì-fhreagarrach mun bhùth-chlò-bhualaidh. Agus tha a 'cheist a' tighinn leis fhèin, ach dè a bu chòir do bhoireannach Crìosdail a bhith coltach? Dè a ghabhas beachdachadh gu bheil e follaiseach, agus dè an àbhaist a tha a 'beachdachadh air beatha, fasan agus stoidhle làithreach agus smaoineachadh air mòran bhoireannaich. Mar sin, dè an seòrsa boireannach a tha na Chrìosdaidh, no an àite, ciamar a bu chòir boireannach a bhith air a sgeadachadh ann an teampall?
Beachd na h-eaglaise.
Tha an Eaglais den bheachd gu bheilear a 'smaoineachadh gu bheil a h-uile dad nar beatha, eadar-cheangailte agus co-cheangailte ris, agus tha tubaistean air an dùnadh a-mach, tha seo a' buntainn ri aodach boireannaich san eaglais. Mar as trice tha an dàimh iomlan eadar coileanadh no neo-choileanadh nan òrduighean, agus a 'meòrachadh air gnìomhan an duine air a bheatha air a mhìneachadh ann an litir naomh. Chan eil mòran a ràdh mu dheidhinn aodach bhoireannaich, ach tha na h-uile tuairisgeul air an lughdachadh gu coltas annasach, an làthaireachd air a 'bhoireannach a-mhàin ann an aodach bhoireannaich, agus cuideachd a' còmhdach ceann. Faodar tuairisgeul den leithid a lorg anns an Tiomnadh Nuadh, cho math ri 1 st. Cor. An t-Abstol Pòl. Is e am prìomh rud a bhith a 'tuigsinn nan teagasg sin gu ceart, agus a' gabhail ris gu bheil dragh air gach sgrìobhadh a thaobh làthaireachd ceann a-mhàin boireannaich, is e sin, mnathan agus màthraichean, ach chan e clann agus nigheanan. A rèir cleachdaidhean na h-eaglaise, bha nighean agus nighean co-cheangailte ri purrachd agus neo-chiontach, mar sin bha iad uile gu lèir, chan eil iad air an còmhdach san eaglais. Agus rè na sàcramaid, dh 'iarr an t-athair naomh air na caileagan an robh sgarfa no sgarfa aca gus an toirt air falbh, agus a bhith a' com-pàirteachadh le na cinn aca air an lorg. B 'e an aon chuingealachadh a bha ann an aodach a-muigh leis an t-sàcramaint. Bha an riaghailt seo air a dhearbhadh gu cruaidh agus bha e draghail gu tur. Is e an rud as inntinniche gun robh fios aig na sinnsearan againn agus gun tuig iad na fìrinnean sin, ach gu tric bhiodh co-ionannachdan ga thionndadh nan dòigh fhèin, a 'dèanamh dearbhadh gu lèir bhon phròiseas spioradail a bh' ann, agus às deidh sin, tha creideamh na phàirt dhomhainn de ar beatha, agus cha bu chòir dha a bhith a 'toirt cothrom sam bith eile a bhith ann.
Tha còmhradh sònraichte airidh air fasan ùr-nodha. Mar as trice tha iomradh air a 'chùis seo mar as trice le taic agus gearan an dà chuid. Ma tha thu a 'leantainn fasan, tha an ceist mu bhith a' giùlan pants boireannaich no nach eil, eadhon, eadhon fo ùmhlachd dùbhlan, oir tha a 'chòir aig a h-uile duine taghadh a dhèanamh dha fhèin na tha e dèidheil air agus dè tha freagarrach agus practaigeach. Ach, cha bu chòir dhuinn a dhìochuimhneachadh nuair a thig sinn chun an teampall, cha tèid sinn chun podium, agus bho thaobh na h-eaglaise, tha a 'cheist mu fhasgan briogais nas dorra. An seo, bidh ceist ann chan ann a thaobh ar com-pàirteachas corporra, ach a thaobh na spioradail. A bheil e cofhurtail dhuinn gabhail ris an roinn a chruthaich Dia eadar fear agus boireannach, agus a bhith a 'cumail ris an roinn seo, chan ann a-mhàin gu spioradail, ach cuideachd ann an aodach, giùlan, dòigh-beatha. Agus dè cho tric 'sa bha thu a' faicinn mar a tha na caileagan nan cleachdaidhean coltach ri balaich nas motha, agus chan e an fhoghlam as fheàrr, agus aig an aon àm tha amharas aca le co-aoisean - balaich, a tha, ga thoirt dha aon dhiubh, a 'toirt cothrom dhaibh cuimhneachadh air na crìochan de dhìteas. Agus airson seo atharrachadh, a 'chiad rud a dh'fheumar a dhèanamh a tha an ceum as fhasa - aodach atharrachadh. Tha e air aodach gum faod thu mòran a mheas. An toiseach, tha e air a dhealbh, dìreach airson a 'bhodhaig a bhlàthachadh agus a choladh bho shealladh, ach cha bu chòir dha a dhol a-steach do chult agus a bhith na bhrosnachadh air dì-spioradadh an duine.
Aodach, dè bu chòir a bhith.
Bu chòir don aodach cheart, anns am bu chòir boireannach a bhith air a sgeadachadh, a thighinn chun an teampall, a bhith a 'gèilleadh ri dìreach beagan riaghailtean, nach bu chòir Crìosdail sam bith a chuir bacadh air. Is e a 'chiad riatanas a th' air a chuir air aodach bhoireannaich anns an teampall nach e cnap-starra a th 'ann a bhith a' tadhal air an teampall agus ag ùrnaigh a-mhàin airson a 'bhoireannaich fhèin, no airson a h-àrainneachd. Mar sin, ann an coileanadh bòidean, agus cha bu chòir gluasadan eile a bhith air an cluinntinn no a shìneadh air pàirtean den chorp, cho math ri bhith a 'bacadh gluasad. Dhùinte gum bu chòir a bhith na stamag, na guailnean, na b 'ìsle air ais, a' chiste, a bharrachd air loidhne iomlan na sliasaid gu na glùinean. Mar as trice bidh silhouettes a tha a 'còrdadh riutha ann an aodach mar seo trapezois, a' toirt cothrom dha cuideam a chur air boireannaich, a dh 'aindeoin dè an seòrsa figear, agus aig an aon àm gus bacadh a dhèanamh air cus cus. Tha an gairm air aodach anns am feum boireannach tadhal air an teampall a dhealbh gus a bhith a 'nochdadh a sìth a-staigh agus a luachan spioradail a-staigh, agus a' toirt ìomhaigh aotrom na h-eaglaise, gun ìomhaighean ìomhaigh de fhigearan air an sgeadachadh le aodach dorcha. Nuair a thig duine chun an teampall airson ùrnaigh, uaireannan chan urrainn dha fhèin atharrachadh air an dòigh cheart, agus uaireannan feumaidh neach cumail air falbh bhuaithe fhèin smuaintean mu dhuilgheadasan làitheil. Mar sin, ma tha boireannach anns an teampall, cha bu chòir dha coltas an t-sùil a thàladh agus aire a thoirt do smuaintean na h-uile a tha an làthair, bhon fhìor adhbhar leis an tàinig iad. Na dìochuimhnich nach eil an aodach cheart a 'ciallachadh a bhith a' faireachdainn no fallain.
Is e eisimpleir beothail a th 'ann den fhìrinn gum bu chòir boireannach a bhith air a sgeadachadh nuair a thig i chun an teampall, chan e a-mhàin rudeigin uamhasach, mar a tha mòran dhaoine gan cleachdadh, ach is e èideadh traidiseanta nàiseanta a th' ann agus a bhith air a sgeadachadh gu h-àlainn agus gu soilleir. A rèir cananan na h-eaglaise, chan eil a 'mhòr-chuid de dh' èideadh dùthchasach idir nas fheàrr airson teamplaidean tadhail. Aig an aon àm, tha e furasta a bhith a 'tighinn còmhla ri soilleireachd, ioma-fhillteachd agus am prìomh mhodhalachd.
Riaghailt neo-sgrìobhaichte.
Tha riaghailt aon eile ann, a tha, gu mì-fhortanach, ainneamh a-nis a 'tighinn a-rèir nan teamples. Agus tha e coltach mar seo, ma tha boireannach, eadhon ann am briogais agus le a ceann neo-fhuasgladh, ag iarraidh a dhol dhan eaglais gus coinnlean a chuir air neo ùrnaigh - leig leis gun dèan e bacadh air. Agus don cheist agad, càit an tèid coinnlean a chuir air dòigh airson an ath-chuinge, no airson slàinte, leigidh e a-mhàin freagairt, seach comharradh fada mu a coltas agus beachdan breithneachaidh mu dheireadh. Às deidh sin, is e an teampall taigh an Tighearna, agus gu bheil sinn ann, a bhith a 'breithneachadh cuideigin?